Чӣ гуна фикрҳои шумо метавонанд ба саломатии шумо таъсир расонанд

Саломатӣ

Вақте ки шумо робитаи ҷисмро дар робита бо саломатӣ ба миён меоред, одамон аксар вақт дар бораи амалҳои куллӣ фикр мекунанд. Аксар вақт ҳамчун тибби иловагӣ ё алтернативӣ тасниф карда мешаванд, фаъолиятҳое ба монанди йога ё мулоҳиза яке аз роҳҳои маъмултарини ба ин унсур ворид шудан мебошанд.

Гарчанде ки бисёр намудҳои таҷрибаҳо метавонанд ба мо дар бораи некӯаҳволии ҷисмонии худ кӯмак кунанд, олимон муайян карданд, ки фикрҳои мо метавонанд ба саломатии мо аз нуқтаи назари мустақимтар таъсир расонанд. Солимии рӯҳии мо на танҳо дар сатҳи умумии солимии мо нақш мебозад, балки тарзи фикрронии мо дар бораи фаъолияти ҷисмонии худ метавонад воқеан натиҷаҳои моро муайян кунад.

Пайвасти ақлу ҷисм чист?

Ҳодисаҳои ташхиси бемории рӯҳӣ торафт маъмултар мешаванд. Дар Иёлоти Муттаҳида беш аз 47 миллион нафар гирифтори бемориҳои рӯҳӣ мебошанд дар ягон соли муайян. Ин ташхисҳо метавонанд депрессияи сабук, изтироби умумӣ ё шизофренияро дар бар гиранд ва роҳҳои зоҳир шудани аломатҳо метавонанд ба куллӣ фарқ кунанд. Аммо риштаи маъмул ин аст, ки ҳар чизе, ки ба инсон аз ҷиҳати равонӣ таъсир мекунад, метавонад ба саломатии ҷисмонӣ низ таъсир расонад.

Масалан, депрессияро гиред . Баъзе аз нишонаҳои маъмултарини бемории асосии депрессивӣ аз ақл иборатанд: кайфияти ғамангез ё фикрҳои худкушии такроршаванда. Аммо, нишонаҳои ҷисмонии ин ҳолат метавонад бехобӣ, хастагии музмин ва ҳатто дардҳо дар тамоми баданатонро дар бар гирад. Дар миқёси васеъ, онҳое, ки ташхиси солимии равонӣ доранд, нисбат ба бақияи аҳолӣ бештар бемориҳои ҳамбастагии тиббӣ, аз қабили фарбеҳӣ, астма, бемории дил ва фишори хунро аз сар мегузаронанд.

Инчунин бояд қайд кард, ки ба одамони гирифтори бемориҳои рӯҳӣ доруҳо дода мешаванд, ки метавонанд таъсири манфии ба организм таъсир расонанд, ба монанди афзоиши вазн ва хушк шудани даҳон.

ВОБАСТА: Депрессия, ки дар натиҷаи бемории ҷисмонӣ ба амал омадааст?

Ғайр аз солимии равонӣ: дарди психогенӣ

Алоқаи байни тарзи фикрронӣ ва ҳиссиёти мо бо омӯзиши психогенӣ ё психосоматикӣ, дард , ҳолате, ки бадан ва ақл бо маҷмӯи муайяни эҳсосот ва аломатҳо алоқамандии зич доранд. Бисёриҳо, ки бо ин бетартибӣ мубориза мебаранд аксар вақт аз духтур ба духтур мефиристанд, зеро баъзан ташхис ва табобати мутахассисони тиб душвор аст.

Дарди музмин бо сабабҳои психосоматикӣ алоқаманд аст, зеро ақл метавонад нишонаҳои ҷисмониро ба вуҷуд орад ё афзоиш диҳад. Ҷон Сарно, коршиноси варзидаи тибби психосоматикӣ, назарияеро таҳия кардааст, ки бисёр нишонаҳо парешонии бешуурона барои кумак ба саркӯбии масъалаҳои амиқи эҳсосотӣ мебошанд. Моҳиятан, одамон ба эҳсоси дарди ҷисмонӣ шурӯъ мекунанд, на азоби дарднок. Буданд садҳо ҳолатҳои масъалаҳои гуногуни саломатӣ , аз кӯрии муваққатӣ, дарди мушакҳо, нотавонии роҳ ва ғ., ки ба сабабҳои психосоматӣ баста шудаанд.

Омӯзиши ҳолатҳо дар машқ

Робитаи ақл ва бадан аз онҳое, ки гирифтори бемориҳои рӯҳӣ ё дарди психосоматикӣ мебошанд, фаротар меравад. Олимони Донишгоҳи Стэнфорд ба а Лоиҳаи 21-сола , ки 61,000 калонсолон ва тарзи фикрронии онҳоро дар атрофи машқ тафтиш кард. Маълумоти ҷамъоваришуда иборат аз он буданд, ки иштирокчиён бо фаъолияти ҷисмонӣ чӣ қадар вақт машғул буданд, инчунин ҳиссиёти онҳо нисбат ба ҳамсолони худ нисбати кӯшишҳои худ чӣ гунаанд.

Аз сабаби тӯлонӣ будани омӯзиш, баъзеҳо ҳангоми омӯзиш аз доираи васеи масъалаҳои саломатӣ фавтиданд. Аммо, онҳое, ки гумон мекарданд, ки ба андозаи фаъолияте, ки ҳамсолонашон машғул нестанд, бо вуҷуди амалӣ кардани ҳамон миқдори машқ, дарвоқеъ нисбат ба дигарон ҷавонтар мурдаанд.

Сабаби пайдо шудани ин намуна чӣ буд? Муҳаққиқон инро ба як қатор омилҳои имконпазир рабт медиҳанд , ки ҳама идома додани мафҳуми мустаҳками пайвасти ақлу ҷисмро идома медиҳанд:

• Худро бо дигарон муқоиса кардан метавонад демотиватсияро ташвиқ кунад, дар сурате, ки агар мо боварӣ дошта бошем, ки мо нисбат ба дӯстон ва оилаамон камқувватем, ҳатто ҳатто кӯшиш намекунем, ки дар ҷои аввал машқ кунем.
• Ҷойгир кардани интизориҳои шадид ба худамон метавонад стрессҳои номатлуб эҷод кунад ва метавонад ба вазъи саломатии манфӣ оварда расонад. Ин натиҷаро инчунин маълумоте таҳқиқ мекунад, ки чӣ гуна солимии равонӣ ва эҳсосоти мо метавонад ба саломатии ҷисмонии мо диктат диҳад.
• Дар таъсири nocebo сабаби ниҳоии марги барвақт дар онҳое мебошад, ки гумон мекарданд, ки камтар фаъоланд. Амали оддии андешаи манфӣ метавонад барои кам кардани миқдори фоида кофӣ бошад, бинобар ин, агар шумо боварӣ доред, ки шумо ба қадри кофӣ машқ намекунед, пас ҷисми шумо дар муқоиса бо онҳое, ки назари мусбат доранд, ҳамон миқдор фоидаро нахоҳад гирифт.

ВОБАСТА: Таъсири nocebo чист ва он чӣ гуна метавонад ба доруҳои шумо таъсир расонад

Чӣ гуна пайвастагии ақл-баданро ба манфиати худ истифода бурдан мумкин аст

Вақте ки сухан дар бораи зеҳни шумо дар бораи фаъолияти ҷисмонӣ ва саломатии шумо меравад, фаромӯш кардан лозим нест, ки шумо муайян кардани кадом унсурҳоро фарогиред тарзи ҳаёти фаъол . Кор бо духтури кӯмаки аввалияи тиббии худ барои таҳияи парҳез ва нақшаи амалӣ, ки ба ниёзҳои шумо ҷавобгӯ аст, беҳтарин кӯшиш барои дидани натиҷаҳост, ба шарте ки шумо раванди фикратонро мусбат нигоҳ доред!